![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Размышления над еврейскими праздниками
Дни от Рош-а-Шана (еврейского Нового года) до Йом-Киппура (Судного дня) называются по-английски весьма оптимистично: High Holidays. На иврите же их название совсем другое: йомим нораим, ужасные дни.
Считается, что в эти дни у человека есть реальный шанс изменить свою судьбу на следующий год. Признать порочность своей жизни, покаяться, изменить жизнь к лучшему — и тем перевесить чашу Божественных весов.
Многие ли из нас готовы сделать это на самом деле? В этом и состоит ужас тех дней: у нас есть реальный шанс, мы все прекрасно знаем, что он существует — но не пользуемся им.
В синагогах на Рош-а-шана трубят в шофар, и существует заповедь, требующая от каждого еврея придти в синагогу и услышать звук шофара.
Шофар — очень древний музыкальный инструмент, сделанный из рога барана или козла. Шофар относится к современной музыке так же, как библейский иврит — к современной литературе. В них нет ни обертонов, ни полутонов, ни оттенков, ни синонимов. Они грубы и конкретны. Звук шофара хрипл и пронзителен, чужероден для современного уха. Стены Иерихона пали от трубления в шофар.
Почему же от нас требуется слышать его в ужасные дни?
Есть такое объяснение. Все мы находимся во сне, в оцепенении от повседневной жизни, не в силах раскрыть глаз, осознать необходимости духовного роста. Трубный звук шофара — эти сигнал побудки, призванный вывести нашу душу из комы, дать ей шанс.
На Песах в шофар не трубят, но мне кажется, что у этого праздника похожая функция. Мы празднуем исход из Египта, произошедший больше трёх тысяч лет назад, но агада целенаправленно переводит разговор на лично нас, сидящих сейчас за праздничным столом: «В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». «В каждом поколении человек должен считать, что это лично он вышел из Египта». (Я уже писал об этом раньше.)
Общий посыл кажется мне довольно очевидным. Мало кто из нас по-настоящему свободен, но так же и мало кто задумывается о своём рабстве, о возможности выхода из него. Так же как те евреи встретили Моисея враждебно и совершенно не рвались выходить из своего рабства, так же и мы не спешим ни признать проблему, ни попытаться найти ей решение. Мы, как и они, спешим укорить нашего Моисея, если он вдруг даже и появится: не мути воду, всё и так не так уж плохо. Не зли египетских надсмотрщиков.
Ближе к концу седера — празднования Песаха — когда уже все слова по существу сказаны, мы открываем дверь для пророка Элиягу (Илии). В современном народном сознании он что-то вроде доброго деда Мороза: входит, невидим, отпивает из своего бокала, и все взрослые притворяются, что в это верят. Если повезёт, положит и подарковпод ёлку.
Но настоящий пророк Элиягу был совсем не таков. Я люблю представлять себе, что он — седобородый ветхозаветный старец, похожий на Моисея — не тихой татью крадётся невидимый сквозь приоткрытую дверь, а стоит во весь свой рост и громко бьёт кулаком в наши ворота.
Проснитесь, очнитесь, опомнитесь. Выйдите из рабства. Завтра может быть уже поздно, действуйте сегодня.
Так выпьем же за то, чтобы в этом году мы услышали пророка. Обрели бы свободу. Встретили бы его через год уже на том берегу.
С праздником!
Иллюстрация: пророк Элиягу убивает жрецов Ваала.
Дни от Рош-а-Шана (еврейского Нового года) до Йом-Киппура (Судного дня) называются по-английски весьма оптимистично: High Holidays. На иврите же их название совсем другое: йомим нораим, ужасные дни.
Считается, что в эти дни у человека есть реальный шанс изменить свою судьбу на следующий год. Признать порочность своей жизни, покаяться, изменить жизнь к лучшему — и тем перевесить чашу Божественных весов.
Многие ли из нас готовы сделать это на самом деле? В этом и состоит ужас тех дней: у нас есть реальный шанс, мы все прекрасно знаем, что он существует — но не пользуемся им.
В синагогах на Рош-а-шана трубят в шофар, и существует заповедь, требующая от каждого еврея придти в синагогу и услышать звук шофара.
Шофар — очень древний музыкальный инструмент, сделанный из рога барана или козла. Шофар относится к современной музыке так же, как библейский иврит — к современной литературе. В них нет ни обертонов, ни полутонов, ни оттенков, ни синонимов. Они грубы и конкретны. Звук шофара хрипл и пронзителен, чужероден для современного уха. Стены Иерихона пали от трубления в шофар.
Почему же от нас требуется слышать его в ужасные дни?
Есть такое объяснение. Все мы находимся во сне, в оцепенении от повседневной жизни, не в силах раскрыть глаз, осознать необходимости духовного роста. Трубный звук шофара — эти сигнал побудки, призванный вывести нашу душу из комы, дать ей шанс.
На Песах в шофар не трубят, но мне кажется, что у этого праздника похожая функция. Мы празднуем исход из Египта, произошедший больше трёх тысяч лет назад, но агада целенаправленно переводит разговор на лично нас, сидящих сейчас за праздничным столом: «В этом году — рабы, в будущем году — свободные люди». «В каждом поколении человек должен считать, что это лично он вышел из Египта». (Я уже писал об этом раньше.)
Общий посыл кажется мне довольно очевидным. Мало кто из нас по-настоящему свободен, но так же и мало кто задумывается о своём рабстве, о возможности выхода из него. Так же как те евреи встретили Моисея враждебно и совершенно не рвались выходить из своего рабства, так же и мы не спешим ни признать проблему, ни попытаться найти ей решение. Мы, как и они, спешим укорить нашего Моисея, если он вдруг даже и появится: не мути воду, всё и так не так уж плохо. Не зли египетских надсмотрщиков.
Ближе к концу седера — празднования Песаха — когда уже все слова по существу сказаны, мы открываем дверь для пророка Элиягу (Илии). В современном народном сознании он что-то вроде доброго деда Мороза: входит, невидим, отпивает из своего бокала, и все взрослые притворяются, что в это верят. Если повезёт, положит и подарков
Но настоящий пророк Элиягу был совсем не таков. Я люблю представлять себе, что он — седобородый ветхозаветный старец, похожий на Моисея — не тихой татью крадётся невидимый сквозь приоткрытую дверь, а стоит во весь свой рост и громко бьёт кулаком в наши ворота.
Проснитесь, очнитесь, опомнитесь. Выйдите из рабства. Завтра может быть уже поздно, действуйте сегодня.
Так выпьем же за то, чтобы в этом году мы услышали пророка. Обрели бы свободу. Встретили бы его через год уже на том берегу.
С праздником!
Иллюстрация: пророк Элиягу убивает жрецов Ваала.
Tags:
(no subject)
Date: 2019-04-22 04:24 (UTC)Грин кард мы тоже получили в Песах. Я бы и не запомнила, наверное, но застряла в памяти пицца из мацы, которой нас потчевали в кафе Йотвата на набережной по окончании долгой бюрократической процедуры.
Сейчас вот работу меняю. Если все состоится, получится как раз посреди пасхальной недели. В отличие от тебя, я меняю работу очень редко, для меня это большое событие, да и удрать от моих католиков - самый что ни на есть исход.
(no subject)
Date: 2019-04-23 02:27 (UTC)(no subject)
Date: 2019-04-23 02:34 (UTC)(no subject)
Date: 2019-04-23 02:36 (UTC)Не все слышат.
(no subject)
Date: 2019-04-23 02:36 (UTC)